فایل کامل پاورپوینت راه های جذب دانشجویان به نماز رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت راه های جذب دانشجویان به نماز را مطالعه نمایید.

دانلود پاورپوینت راه های جذب دانشجویان به نماز بررسی راه های جذب دانشجویان به نماز پاورپوینت جامع و کامل راه های جذب دانشجویان به نماز کاملترین پاورپوینت راه های جذب دانشجویان به نماز پکیج پاورپوینت راه های جذب دانشجویان به نماز مقاله راه های جذب دانشجویان به نماز تحقیق راه های جذب دانشجویان به نماز

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 91

حجم فایل: 299 کیلو بایت

قسمتی از محتوای فایل:

نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)

قسمتی از متن پاورپوینت :

تعداد اسلاید : 91 صفحه

راه های جذب دانشجویان به نمـاز اشاره دستورات الهی برای به سعادت و كمال رسانیدن انسان‌ها و در نهایت رسیدن به قرب خداست. برای نیل به این مقصود خداوند متعال پیامبرانی و به ویژه آخرین سفیرش، پیامبر اعظم حضرت محمّد مصطفی (ص) را فرستاد تا انسان‌ها را در یك برنامة تدریجی از انواع آلودگی‌ها، خرافات، كجروی‌ها، و زنگارهای شرك ـ‌كه همچون غُل و زنجیر بر پیكرشان سنگینی می‌كرد ـ رهایی بخشند. از جملة این دستورات، فریضه مقدس «نماز» است كه ستون دین است و با پذیرفته شدن آن سایر اعمال نیز پذیرفته می‌شود. و اگر مورد پذیرش قرار نگیرد، سایر اعمال نیز بی‌نتیجه و مردود است. نماز در حقیقت به منزلة آرم اسلام است و به سایر كارهای ما، در زندگی ارزش و اعتبار می‌بخشد. یقیناً یكی از دغدغه‌های استادان معارف اسلامی، دعوت و جذب دانشجویانی است كه احیاناً اهمیت كمتری به نماز می‌دهند. آنچه در این مقاله مورد بحث قرار می‌گیرد عبارت است از عواملی كه در جذب دانشجویان و جوانان به این فریضه الهی مؤثرند. 1- ترسیم جذابیت‌های نماز هنگامی كه انسان از زیبائی‌ها و جذابیت‌های عبادات به ویژه نماز كه ستون دین است، آگاه شود، پایبندی و توجه به آن فزونی می‌یابد و می‌كوشد به نحو احسن آن را به جا آورد.
برای روشن‌تر شدن این موضوع ذكر برخی از بیانات نورانی حضرات معصومین ـ علیهم‌السلام ـ‌ ضرورت دارد. پیامبر اسلام (ص) در این خصوص می‌فرماید: «نماز به نهری تشبیه شده كه انسان روزی پنج بار در آن شستشو می‌كند و دیگر چركی باقی نمی‌ماند.(حر عاملی، وسائل الشیعه،ج 3، ص 7، نهج البلاغه، خطبه 199،ص 307)
و یا فرمود:نور و روشنی چشم من در نماز است(مجلسی، بحارالانوار، ج 77، ص 77)
و نیز فرمود: نماز، به منزلة پرچم و آرم و نشانة مكتب اسلام است.(متقی هندی، كنزالعمّال فی السنن و الافعال، ج 7 ص 279) امام علی (ع) در این باره فرمود: «مردم نماز را بر عهده گیرید و آن را حفظ كنید، زیاد نماز بخوانید، و با نماز خود را به خدا نزدیك كنید… همانا نماز، گناهان را چونان برگ‌های پائیزی فرو می‌ریزد و غُل و زنجیرگناهان را از گردن‌ها می‌گشاید. (نهج البلاغه، خطبه 199، ص 307)
از امام حسن مجتبی(ع) سؤال شد: چرا بهترین لباس‌ها را به هنگام نماز می‌پوشید؟ فرمود: خدای بزرگ زیباست و زیبایی را دوست دارد. پس من برای پروردگارم خود را آراسته می‌كنم؛ زیرا خداوندمی‌فرماید: نزد هر مسجدی خود را آراسته كنید. به همین دلیل دوست دارم بهترین لباس‌هایم را بپوشم. (دشتی، مجموعه نهج‌الحیاة (فرهنگ سخنان امام حسن (ع)،ص 547 ، 548) امام سجاد(علیه‌السلام) فرمود: «و به هنگام نماز، مقام واصلان به منازل والای آن و حافظان اركانش را بر ما ارزانی‌دار، آنان كه نماز را در اوقات مخصوصش بنا بر سنّت بنده و پیامبرت ـ‌ كه درود تو بر او و آلش باد ـ در ركوع و سجود و همة فضیلت‌هایش با كامل‌ترین و تمام‌ترین طهارت، و روشن‌ترین و رساترین خشوع، به جای می‌آورند»(صحیفه كامله سجادیه، دعای 44 ، ص 287)
امام صادق(علیه‌السلام) فرمود:«هر كه این نمازهای پنجگانة واجب را بر پا دارد و بر وقت‌هایش مواظبت نماید، خداوند را در روز رستاخیز در حالی دیدار كند كه او را از جانب خداوند پیمانی باشد و خدا او را به سبب آن پیمان به بهشت در آورد و هر كه در وقت‌هایش نماز را بر پا ندارد، پس او را چنان باشد كه اگر خدا خواهد او را ببخشاید و چون خواهد او را عذاب كند».(شیخ صدوق ، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص 79)

با توجه به این بیانات و سایر احادیثی كه در خصوص جاذبه‌های نماز از سوی حضرات معصومین علیهم السلام ایراد شد. نسیم فرح‌بخشی در وجود ما وزیدن گرفته و شوق و رغبتمان را نسبت به اقامه نماز كه فریضة الهی است، مضاعف می‌نماید. هنگامی كه پیامبر عظیم‌الشأن اسلام به مدینه هجرت كردند، نخستین اقدام ایشان تأسیس مسجد بود، تا گذشته از اینكه در خدمت عبودیت و بندگی خدا قرار می‌گیرد، به عنوان یك محل تعلیم و تربیت از یك سو و هم‌چنین كانون سیاسی و قضایی از سوی دیگر در آید. ساختن مسجد باعث ایجاد وحدت و یكپارچگی و انسجام بیشتر در میان جامعه اسلامی گردید، به طوری كه مسلمین …


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت اندیشه اسلامی 2 رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت اندیشه اسلامی 2 را مطالعه نمایید.

دانلود پاورپوینت اندیشه اسلامی2 بررسی اندیشه اسلامی2 پاورپوینت جامع و کامل اندیشه اسلامی2 کاملترین پاورپوینت اندیشه اسلامی2 پکیج پاورپوینت اندیشه اسلامی2 مقاله اندیشه اسلامی2 تحقیق اندیشه اسلامی2

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 210

حجم فایل: 753 کیلو بایت

قسمتی از محتوای فایل:

نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)

قسمتی از متن پاورپوینت :

تعداد اسلاید : 210 صفحه

اندیشه اسلامی2 2

اهداف كلی

دین شناسی
نبوت
امامت
3 اهداف رفتاری
آشنایی دانشجو با:
1- وحی و پیامبری
2- رابطه علم و دین
3- صنعت در قرآن
4- اعجاز قرآن
5- خاتمیت
6- اسلام و متقاضیان زمان
7- قلمرو دین
8- تعدد ادیان
9- امامت و رهبری
10- مرجعیت و ولایت در عصر غیبت
4 بخش یكم
وحی و پیامبری 5 1- تعریف و ضرورت نبوت
الف) معنا و مفهوم پیامبر
ب) معنا و مفهوم وحی
1-ب) معنای لغوی وحی
2-ب) وحی در قرآن
ج)ضرورت وحی و پیامبری
1- ج) صفات خداوند
2- ج) جاودانگی انسان
3ـ ج) حدود عقل بشری
4- ج)شبهه منكران
6 1- تعریف و ضرورت نبوت تقسیم بندی مباحث نبوت: 1- عامه 2- خاصه
نبوت عا مه: مجموعه مباحثی كه پیامبر معینی اختصاص ندارد و درباره امورمشترك پیامبران بحث می كند.
نبوت خاصه: به مباحثی اطلاق می شود كه درباره نبوت یكی از پیامبران مانند حضرت محمد بحث و گفتگو می كند.

دغدغه اصلی این فصل نبوت عامه است.
7 8 الف) معنا و مفهوم پیامبر تعریف:
پیامبر‏‏‎ بشری است كه برای هدایت انسانها برانگیخته
شده تا معارفی را بدون واسطه انسانی دیگر از مبدا الهی دریافت و ابلاغ كند.

9 درتعریف قبل چند قید وجود دارد :
1- پیامبر بشر است
2- پیامبران برای هدایت انسانها آمده اند.
3- پیامبران برانگیخته شده از سوی خدا هستند
4- میراث پیامبران مجموعه معارف نظری و عملی خاصی است كه بینشی نو و
روشی دیگر در زندگی انسانها ایجاد كرده است.
5- یكی از وظایف مهم پیامبران دریافت پیام الهی است.
10 ب) معنا و مفهوم وحی دریافت پیام الهی كه از به عنوان وحی تعبیر می گردد یكی ازوظایف اساسی پیامبران است.
حقیقت وحی دست یافتنی نیست زیرا پدیده وحی یك پدیده طبیعی قابل شناخت با ابزار متعارف عمومی و علمی نیست.
11 1- ب) معنای لغوی وحی
واژه وحی و مشتقات آن در لغت دارای معانی مختلف و
كاربردهای گوناگون آن: نظیر: اشاره‏‏‏‎ْ، سرعت، تفهیم و القای پنهانی مطلبی به دیگران، اعلام در خفا، نوشتن
تعریف لغت شناسان: جامع تمام معانی و كاربردهای ویژه وحی ((تفهیم و القای سریع و نهانی )) است كه متوجه خاص مخاطب بوده و بر دیگران پوشیده است. 12 2-ب) وحی در قرآن معانی وحی در قرآن:
1- اشاره پنهانی
2- هدایت غریزی
3- الهام
4- وحی تشریعی
13 طبق آیات قرآن راههای ارتباط پیامبران با خدا
منحصر(وحی نبوی و ارسالی) به سه راه بوده است:
1- وحی مستقیم
2- ایجاد صورت از پشت حجاب
3- القای وحی به وسیله فرشته

14 تعریف وحی در مباحث اعتقادی و كلامی:
عبارت است از تفهیم یك سلسله حقایق و معارف از سوی
خداوند به انسانهای برگزیده برای هدایت مردم، از راه دیگری
غیر از راههای عمومی و شناخته شده معرفت همچون حس،
تجربه و عقل و حدس و شهود عرفانی. 15 نظریه شیخ مفید:
… حقایقی كه در رویا به انسانها القا میشود و همچنین علومی كه پس از پیامبر اكرم(ص) به امامان معصوم ارائه و القا شده است، نام وحی بر اینها اطلاق نمی گردد، زیرا مسلمانان اتفاق نظر دارند كه پس از پیامبر(ص) بر كسی وحی نخواهد شد. 16 نظریه علامه طباطبایی:
ادب دینی در اسلام اقتضا می كند كه وحی بر غیر از رابطه ای كه میان خداوند و فرستادگان او وجود دارد، اطلاق نگردد.
وحی آموزه ویژه ای است كه از ناحیه خداوند سبحان به برخی از انسانهای برگزیده اضافه می شود….
17 تفاوت وحی با نبوغ :

وحی آموزه ویژه ای است كه از ناحیه خداوند سبحان به برخی انسانهای برگزیده اضافه می شود ولی نبوغ‏، قدرت شدید ذهنی است كه برخی افراد را بدون نیاز به طی مراحل علمی لازم و معمول، به درك حقایق توفیق می دهد.

18 تفاوت وحی با كشف و شهود:

انسان اگر مدتی نفس را ریاضت دهد، حقایقی در عمق جان خود می یابد …


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت وقف رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت وقف را مطالعه نمایید.

وقف اقسام وقف تاریخچه وقف اهم وظایف واختیارات اداره اوقاف وامورخیریه

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 25

حجم فایل: 27.698 مگا بایت

قسمتی از محتوای فایل:

فهرست مطالب

تعریف وقف

اقسام وقف

تاریخچه وقف

وقف درسایر جوامع

وقف و تاثیر آن در معماری وشهرسازی

تعریف وقف

“وقف عبارت است ازحبس عین مال وقراردادن منفعت آن درراه خیریه”

-درماده 55 قانون مدنی:

وقف عبارت است ازصالح وباقی ومصداق روشنی ازتعاون،تعاضد وانفاقی است عاری ازمنت واحسانی است خالی ازاذیت وبه دورازتحقیرشخصیت دیگران وتصدقی است دائمی ومستمر و بدون ربا،و وامی است بدون اضطراب بازپرداخت وتعدیل ثروتی است بارضا ورغبت كه ازطریق آن ازتكاثر اموال وبروزاختلاف فاحش طبقاتی بنحو معقولی جلوگیری می شود.

و………………………………..


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت صفات خداوند رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت صفات خداوند را مطالعه نمایید.

صفات خداوند صفات ثبوتی صفات سلبی علم الهی قدرت الهی ازلیت و ابدیت

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 31

حجم فایل: 3.079 مگا بایت

قسمتی از محتوای فایل:

مقدمه :

در طول تاریخ شاید نتوان مسائلی را پیدا کرد که به اندازه مباحث اعتقادی ، فکر بشر را به خود مشغول کرده باشد . مطالب بسیاری بوده است که در مقطع زمانی و مکانی خاصی اوج گرفته و پس از مدتی ، فروکش کرده و یا برای همیشه به بایگانی تاریخ پیوسته است . در حالی که مباحث و گفتگوهایی که در طی قرون متمادی بر سر مبدأ و معاد و دیگر امور مذهبی در گرفته است و نسز انبوه عظیم کتب و نوشته جاتی که از قدیمی ترین ایام تا به امروز در این مباحث به رشته تحریر کشیده شده است ، همگی گواه این مدعایند که تفکر پیرامون مسایل اعتقادی ، نه یک بحث مقطعی بلکه یکی از خصایص ذاتی فکر و روح آدمی است . نیک می دانیم که هر یک از ادیان و مکاتب و ار آن جمله آیین اسلام ، خدای خویش را با اوصاف خاصی می شناساند و افعال ویژه ای را به او نسبت می دهد . تفاوت دیدگاه خداشناسان در باب اوصاف و افعال آنچه او را « خدا » می نامند ، خداشناسی های کاملاً متفاوتی را پدید آورده و تصاویر گونه گونی را از معبود آنان ارائه داده است . از سوی دیگر ، عمده ترین طریق شناخت خداوند ، آشنایی با اوصاف و افعال اوست و هر اندازه که این آشنایی عمیق تر و جامع تر باشد ، خداشناسی کامل تری به بار می آورد . بر این اساس ، هر انسان خداباوری – به حکم خرد و وجدان – فرض است که از رهگذر کسب معرفتی درست و عمیق از اوصاف خداوند ، بر عمق و غنای خدا شناسی خویش بیفزاید .
¨
انواع صفات خداوند
صفات الهی را می توان در یک تقسیم بندی کلی بر دو قسم دانست :
1- صفات ثبوتی
2- صفات سلبی
صفات ثبوتی
یعنی صفاتی که در آنها کمال خاصی را در نظر گرفته و به نحو مثبت ایجابی به خداوند نسبت می دهیم ، مانند اینکه می گوییم : خدا عالم است ، خدا قادر است … در اینجا علم ، قدرت ، عدالت … جزو صفات ثبوتی و همگی از کمالات بشمار می روند .
صفات سلبی
به صفاتی می گویند که ذات خدا را از هر گونه عیب و نقص مبرا می سازد . از قبیل اینکه خدا : جسم نیست ، مرکب نیست ، عاجز نیست و … و همان طور که می بینیم در صفات سلبی ابتدا نقص خاصی را در نظر می گیریم و سپس این نقایص را از او سلب و منتفی می کنیم .

توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت علم در قرآن رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت علم در قرآن را مطالعه نمایید.

مفهوم شناسی علم علوم تجربی علوم طبیعی علوم انسانی علوم عقلی کاربردهای علم در قرآن علم در احادیث

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 33

حجم فایل: 158 کیلو بایت

قسمتی از محتوای فایل:

مفهوم شناسی علم :
واژه « علم » به معنای « دانش » و« دانستن» می آید تعریف های اصطلاحی متعددی دارد. و در اینجا علوم تجربی یعنی « مجموعه فضایای حقیقی است که از راه تجربه حسی قابل اثبات است.»
در مورد تقسیم علوم نیز تقسیم طرح های متعددی ارائه شده که ما به تقسیم علوم بر اساس روش ، بسنده می کنیم.

تقسیم بندی علوم براساس روش:

در این تقسیم ، علوم ، به چهار گروه تقسیم می شود که به این شرح است:
الف : علوم تجربی 2 که شامل دو قسم می شود:
اول : علوم طبیعی 3 مانند : فیزیک ، شیمی ، زیست شناسی و …..
دوم : علوم انسانی 4 مانند : جامعه شناسی ، اقتصاد و‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍….

روش این علوم ، براساس مشاهده و تجربه حسی است.

ب: علوم عقلی : که آن نیز شامل دو قسم می شود:
اول : علوم منطق و ریاضیات که تاقبل از برتراندراسل ، گمان می شد ریاضیات اصل منطق است ولی او اثبات کرد که منطق ، اطل ریاضیات است .
دوم : علم راجع به واقع ، یعنی فلسفه که شامل فلسفه های مضاف ( مانند فلسفه اخلاق ، فلسفه تاریخ و ….) و فلسفه های غیر مضاف (مانند متافزیک یا امورعامه )می شود.
ج: علوم نقلی : مانند علم تاریخ ، لغت و ….. که در آن ها از نقل استفاده می گردد( البته منظور در اینجا علوم تعبدی شرعی نیست )
د: علوم شهودی : که با علم حضوری ، به دست می آید مانند: علوم پیامبران (ع) و عرفا . شاید این طبقه بندی ، کاملترین تقسیم علوم باشد ، که تاکنون ارائه شده است .

توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت فلسفه آفرینش رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت فلسفه آفرینش را مطالعه نمایید.

فلسفه آفرینش تحلیل عقلی فلسفه آفرینش هدف آفرینش از دیدگاه قرآن و روایات اگزیستانسیالیسم فطرت

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 104

حجم فایل: 296 کیلو بایت

قسمتی از محتوای فایل:

یکی از اساسی ترین پرسش هایی که گاه ذهن هر فرد را به خود مشغول می سازد، این است که چرا خداوند ما را آفریدهاست؟ شاید اگر راهمنایی های وی نبود، عقل انسان هیچ گاه به تنهایی از عهده پاسخگویی آن برنمی آمد. مهمتریندشواری چنین بررسی هایی این است که موضوع آن، فعل الهی است و درک افعال الهی نیز برای انسان که همه چیز رادر قیاس با خود تجزینه و تحلیل می کند، بسیار دشوار است.

اهمیت این مسئله تا بدانجاست که برخی از متفکران و بسیاری از انسان ها را به ورطه بدبینی پوچ گرایی کشانده است.

پاسخ به فلسفه آفرینش در واقع روشن می کند که چرا انسان به این دینا پا نهاده است؛ در زندگی باید به دنبال چه باشد؛

چرا باید سختی ها را تحمل کند و در پایان چرا باید بمیرد.

فلاسفه، عرفا، شعرا و اندیشمندان در طول تاریخ کوشیده اند تا به این پرسش اساسی بشر پاسخ گویند. در این میان،بدبینانی مانند بودا، مانی، ابوالعلا معری، خیام و شو پهناور و نیز پوچ گرایانی مانند کافکا، کامو، سارتر و صادق هدایتپاسخی شایسته برای این سوال نیافته اند.
اما بیشتر عرفا و فلاسفه مسلمان در پرتو وحی الهی، این مسئله را به نیکی بررسیده و نتایج معقولی نیز به دست آوردهاند.
در این بحث سعی می شود بحث های دقیق و پیچیده عقلی با زبانی ساده، و همراه با آیات و روایات مربوطه طرحشود.
در مورد هدف خداوند از آفرینش، پاره ای گفته اند خداوند در افعالش هدف ندارد؛ زیرا هدفمندی از او صاف فاعل نیازمنداست.
برخی نیز اهدافی چون سود رساندن به مخلوقات، عبادت، آژمایش و مانند اینها را برشمرده اند. برای روشن شدناین بحث باید ابتدا افعال انسانی بررسی شود و جایگاه هدفدر افعال ارادی آشکار گردد. سپس مسأله هدف در افعال الهیتبیین شود.
تحلیل افعال ارادی انسانافعال انسان به دو دسته ارادی و غیرارادی تقسیم می شود. افعال ارادی مانند خوردن، آشامیدن، مطالعه کردن، نوشتنومانند اینها همگی از روی اراده و تصمیم است. از آنجا که هرگونه تصمیم و اراده ای مبتنی بر در نظر گرفتن هدفی ویژهمی باشد بنابراین همه افعال ارادی انسان هدفمند است.
اما گاه چنین می نماید که در پاره ای موارد، فعل ارادی انسان بدون هدف خاصی صورت می گیرد؛ مانند جابه جا شدنبرروی صندلی به هنگام گوش دادن به درس که گاه بدون توجه صورت می گیرد، یا ترسیم خطوطی بر روی کاغذ بههنگام فکر کردن و مانند اینها. اگر نیک بیندیشیم، در این موارد نیز چون فعل انسان ارادی است، هدفمند می باشد، گر چهکشف قصد حقیقی انسان گاه دشوار می نماید.
در واقع انسان پیش از انجام فعل ارادی، مراحلی را پشت سر می نهد و سپس اراده می کند و بی تردید تحقق اراده نیزبدون طی این مراحل ناممکن است. مراحل یادشده از این قرار است: تصور فعل و نتیجه آن، مقایسه نتیجه فعل با هدفمورد نظر، حکم به مطلوب بودن فعل و اینکه ما را به هدف می رساند یا نزدیک می کند، شوق به فایده فعل، شوق بهخود فعل و در پایان اراده انجام فعل و صدور آن از سوی فاعل، البته اگر مانعی در بین نباشد.با دقت در مراحل صدورفعل ارادی، آشکار می شود که داشتن هدف از ارکان اولیه اینگونه افعال است.
انسان تا هدفی را در نظر نگیرد، مفیدبودن فعل به نیکی روشن نمی شود. حکم به فایده یا عدم فایده فعل، با توجه به رابطه است که بین نتیجه فعل و هدفمطلوب وجود دارد، و گرنه ی فعل به خودی خود نه مطلوب است، نه نامطلوب. آشامیدن آب برای شخصی که تشنه استو رفع تشنگی هدف اوست، مطلوب خواهد بود، اما همین نوشیدن آب برای کسی که کاملاً سیراب است، یا تشنه است، امارفع تشنگی هدف او نیست (مانند انسانروزه دار در ماه مبارک رمضان) مطلوب نمی باشد. بنابراین معیار مطلوب بودن
یا نبودن فعل، هدف است.

توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت فلسفه تربیت رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت فلسفه تربیت را مطالعه نمایید.

فلسفه تربیت ارزش شناسی واقع گرایان هدف و محتوای تربیت انسان از دیدگاه واقع گرایان عقلانی

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 18

حجم فایل: 90 کیلو بایت

قسمتی از محتوای فایل:

واقع گرایی و تربیت

واقع گرایان طبیعی یا علمی ، جهان را مستقل از ذهن و زیر سیطره قوانین طبیعی می دانند و می گویند وظیفه علم است كه به شناخت هستی طبیعی بپردازد .

اما واقع گرایان عقلانی یا تعقلی معتقد به دو بعد جسم و روح در كل وجود انسان هستند . آنها انسان را با وجود جسمانی – روحانی بودنش به صورت یك كل مورد توجه قرار می دهند ؛

واقع گرای عقلانی غرض اصلی از تربیت را سعادت انسان می پندارد ؛

هستی شناسی واقع گرایان

كسانی كه معتقد بودند مفاهیم كلی ، ما بازای خارجی – یعنی وجود واقعی – دارند واقع گرا یا رئالیست خوانده می شدند. اما مفهوم واقع گرایی امروز با این مفهوم قدیمی یا كلاسیك آن متفاوت است . واقع گرایی معاصر به معنی اعتقاد به وجود خارجی و عینیت اشیا و امور است .

واقع گرایی به مكاتب فرعی مختلف تقسیم می شود كه عمده ترین آنها عبارت اند از : واقع گرایی قدیمی (classial realism ) یا واقع گرایی عقلانی ( rational realism ) و در برابر آن واقع گرایی طبیعی ( natural realism ) یا واقع گرایی علمی ((scientific realism

هستی شناسی واقع گرایی عقلانی

واقع گرایی عقلانی یا تعقلی ، كه با عناوین واقع گرایی سنتی و واقع گرایی كلاسیك هم شناخته می شود ، مستقیماً از اندیشه های ارسطو متأثر است . ایده افلاطونی در مكتب ارسطو ، كلی طبیعی یا كلی نوعی خوانده می شود ؛ كه عبارت از ماهیت هر نوع یا جنس است ؛

ماده یا هیولا (hule لغت یونانی ) عبارت از امكان و شدن یا قوه محض است ؛ ینی ماده پذیرند صورت است ؛ صورت یا فعل عبارت است از شدن چیزی ؛

از دیدگاه ارسطو ویژگی مهم ماده ( موجود بالقوه ) تحول و حركت است كه نیروی محركه آن هم صورت است . واقع گرایان عقلانی در این نكته توافق دارند كه جهان مادی واقعی و مستقل از ذهن وجود دارد ؛ اما واقعیت را منحصر به جهان مادی نمی دانند . سن توماس آكومائیناس (St. Thomas Aquinas ) بنیان گذار واقع گرایی دینی – فلسفه مسیحی جدید – كه فلسفه رسمی كلیسای كاتولیك است ، عقیده دارد كه جهان مادی واقعی است ؛ ولی تمام جهان نیست.


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت قیامت و حسابرسی بندگان رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت قیامت و حسابرسی بندگان را مطالعه نمایید.

قیامت ویژگی های روز قیامت شهود و گواهان روز قیامت آتش جهنّم و عذاب های آن بهشت

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 17

حجم فایل: 174 کیلو بایت

قسمتی از محتوای فایل:

مقدمه

ویژگىهاى روز قیامت

حساب اعمال در روز قیامت

نامه اعمال

شهود و گواهان روز قیامت

“شاهد و گواه سوّم” فرشتگان گمارده شده بر انسانها

بهشت

و در مناجات عارفان، مروى از حضرت سجاد (علیه السلام) آمده

آتش جهنّم و عذابهاى آن

نعمات جسمی بهشتیان

دوزخ

عذاب های روحی دوزخیان

عذاب ها ی جسمانی دوزخیان

نتیجه گیری

منابع


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت زیبای صلوات رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت زیبای صلوات را مطالعه نمایید.

پاورپوینتی زیبا در مورد صلوات و اثرات ان

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 5

حجم فایل: 1.043 مگا بایت

قسمتی از محتوای فایل:

پاورپوینتی زیبا در مورد صلوات و اثرات ان که شما را با این جمله زیبای صلوات بیشتر اشنا می کند


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل


فایل کامل پاورپوینت دلایل دو بعدی بودن انسان رشته معارف اسلامی

قبل از اینکه به صفحه دانلود بروید پیشنهاد می کنیم توضیحات پاورپوینت دلایل دو بعدی بودن انسان را مطالعه نمایید.

روح نفس دو بعدی بودن انسا ن دلایل دو بعدی بودن انسان دلایل عقلی وجود روح

فرمت فایل: ppt

تعداد صفحات: 19

حجم فایل: 5.781 مگا بایت

قسمتی از محتوای فایل:

تاریخچه بحث های مكتوب مربوط به روح یا نفس را معمولا به دوران یونان باستان و فیلسوفانی مانند افلاطون باز میگردانند .

وی در رساله فایدون به نقل از سقراط چنین می گوید :

ارواح آدمیان پس از جدایی از تن به دنبال فرشتگان به جایی كه برای آنان مقدر است رهسپار می شوند و در آنجا خوباناز بدان جدا می گردند .

در فلسفه اسلامی نیز به مباحث نفس شناسی اهتمام ویژه ای شده است : تا آنجا كه تقریبا تمامی اندیشمندان بزرگ فلسفه، كلام و عرفان اسلامی در این باره به بررسی و نظریه پردازی پرداخته اند : ابن سینا فن ششم از كتاب ارزشمند شفا رابه نفس شناسی اختصاص داده است .

دوگانه انگاری در مباحث انسان شناسی ، نظریه ای است كه انسان را دارای دو بعد مادی و غیر مادی می داند . براساساین نظریه ، وجود انسان به جسم خاكی و مادی منحصر نمی شود ، بلكه دارای بعدی غیرمادی نیز هست كه ان را روح یانفس می گویند . روح انسان برخلاف جسم او دارای اوصاف مادی – مانند رنگ ، وزن ، بعد (طول ، عرض و عمق )

و مانند اینها نیست و از سوی تقسیم پذیر نیز نمی باشد برای اثبات دو بعدی بودن انسان دلایل مختلفی در طول تاریخاندیشه بشری ارائه شده است :

و………


توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل بوده و پس از دانلود، فایل کامل آنرا دریافت می کنید.

جعبه دانلود

برای خرید و دانلود فایل روی دکمه زیر کلیک کنید
دریافت فایل